Del extraordinario libro de Michael James,
La felicidad y el Arte de Ser,
trascribo estas reflexiones acerca de la inevitabilidad de la
relatividad del proceso cognoscitivo mental, esto es, de la relatividad
del conocimiento sensitivo y psíquico (tal conocer, en verdad, conforman
la "realidad psíquica" por expresarme en términos junguianos).
Excluyo de lo transcrito lo relativo al "conocimiento verdadero".
---
¿Qué
es «conocimiento verdadero»? ¿Puede ser llamado algún conocimiento que
tengamos ahora conocimiento verdadero, o es todo nuestro conocimiento
solo una apariencia de conocimiento verdadero? ¿Hay en verdad una cosa
tal como el conocimiento verdadero, y si es así, cómo podemos saber qué
es? ¿Es algo que podemos obtener, o está más allá del poder de la
mente humana comprenderlo? Si está más allá del poder de la mente
comprenderlo, ¿tenemos algún nivel de consciencia más profundo por el
que podamos experimentarlo? ¿Cómo podemos experimentar el conocimiento verdadero?
(...)
La mayor parte del conocimiento que tomamos ahora como verdadero, es
solo relativamente verdadero. Por ejemplo, generalmente aceptamos que,
con la excepción de las ilusiones ópticas tales como un espejismo, y
otras percepciones sensoriales erróneas, el conocimiento que adquirimos
por medio de los cinco sentidos es verdadero. Sin embargo, todo ese
conocimiento es relativo, debido a que depende de la fiabilidad
cuestionable de los cinco sentidos, y debido a que está limitado a su
campo de percepción.
Puesto que los sentidos físicos
son estrictamente limitados y no enteramente fiables, son un medio
imperfecto para adquirir conocimiento verdadero. Aunque ellos nos
proporcionen un conocimiento que es relativamente verdadero y que cubre
muchas de nuestras necesidades relativas, incluyendo la supervivencia
biológica, ellos no pueden proporcionarnos ningún conocimiento que sea
absolutamente verdadero.
No solo todo el conocimiento
que adquirimos por medio de los cinco sentidos es meramente relativo,
sino que también lo es todo el conocimiento que adquirimos por medio de
la mente. Lo mismo que los cinco sentidos físicos, la mente es un medio
imperfecto para adquirir conocimiento verdadero, debido a que es un
instrumento limitado e infiable.
