Ibn Arabi: naturaleza y función del Mundo Imaginal

En la tarde del 8 de marzo (2013) y dentro del II Simposio Internacional Ibn Arabí de Murcia, la linvestigadora libanesa Suad Hakim leyó su ponencia "Encuentros reales en el Mundo Imaginal" en el salón de actos del Museo Arqueológico de Murcia, ponencia dividida en dos secciones de la que transcribimos la parte primera (de la segunda sección haremos referencia en Soriaymas.com, donde estamos publicando una reseña de cada una de las ponencias).

 La Doctora Suad Hakim , es hoy día Directora de Tesis en la Escuela Doctoral de la Universidad Libanesa de Beirut y Profesora de Pensamiento Islámico y Sufismo en la Universidad de Saint Joseph. Decana de la Escuela Doctoral desde 2007 hasta 2010 en la Universidad Libanesa, ha participado en numerosos coloquios y talleres por todo el mundo. Entre otras muchas publicaciones cabe destacar sus libros al-Mu‘yam al-sufi (El léxico sufí), Ibn ‘Arabî wa-mawlid lûga yadîda, (Ibn Arabi y el nacimiento de un nuevo lenguaje), ‘Awdat al-wâsil - dirâsat hawl al-insân al-sûfî (El retorno del caminante – Estudios sobre el hombre en el sufismo),Tâj al-‘ârifîn –al-Junayd al-Bagdâdî- al-A‘mâl al-kâmila (La corona de los gnósticos: al-Junayd al-Bagdadi, obras completas), Ihyâ’ ‘ulûm al-dîn fî l-qarn al-wâhid wa-l-‘ishrîn (La vivificación de las ciencias religiosas de Gazali en el siglo XXI), Ibdâ’ al-kitâba wa-kitâbat al-ibdâ’: sharh mu‘âsir li-qasîdat ‘Abd al-Karîm al-Jîlî al-‘Ayniyya (El genio de la escritura y la escritura del genio – Comentario contemporáneo de la casida ‘Ayniyya de Abd al-Karim al-Jili) y, en español, la edición y traducción, en colaboración con P. Beneito, de Las contemplaciones de los misterios de Ibn Arabi.

Ibn Arabi, Símbolo e Imaginación Creadora - II Simposio Internacional

El 8 y 9 de marzo se desarrollará en el Museo Arqueológico de Murcia el II Simposio Internacional "Ibn Arabi de Murcia: Símbolo e Imaginación Creadora" en el que tengo el honor de participar con mi exposición La palmera imaginal: su evocación en San Baudelio de Soria, ponencia para la que me servirán dos libros que escribí años atrás: Guía espiritual y artística de San Baudelio  y Perdidos en el Mundo Imaginal.

Pablo Beneito

Lo que va a ser este Simposio 

-Pablo Beneito (Director académico)-

Este segundo simposio organizado por la Asociación MIAS-Latina (Muhyiddin Ibn Arabi Society-Latina) y el Centro Cultural Puertas de Castilla de Murcia (sede de MIAS- Latina) en el marco del IBAFF, abordará el tema central de la Imaginación creadora y su relación con la conciencia simbólica tanto en el pensamiento de Ibn Arabi, eje del simposio, como en el de otros autores y corrientes de todas las épocas en sintonía o contraste con las concepciones de este universal autor murciano del siglo XII que expuso, con inigualada maestría, los fundamentos metafísicos y las sutilezas espirituales del Mundo Imaginal, el mundo del alma, de las artes, de la experiencia visionaria y de los sueños, el dominio intermedio en que se encuentran lo sensible y lo inteligible, lo corpóreo y lo espiritual, conciliando los opuestos. Desde la perspectiva de la Imaginación, todas las realidades constituyen símbolos vivos, mediaciones polivalentes unificadoras que revelan al viajero, en su incesante progresión interior, los misterios de la Unidad esencial y trascendente del Ser y de la multiplicidad de sus manifestaciones. 

La imaginación activa, algunas consideraciones

Reproducimos estas reflexiones de Ravani Rah Weiner sobre la imaginación activa o imaginación creadora, que no fantasiosa, como facultad mercurial, intermediaria, entre la percepción psíquico-sensorial y la extrasensorial.

Discutamos acerca del órgano que usamos para percibir las cosas de los mundos interiores, un órgano que dijimos que se ha atrofiado en la mayoría de la gente. Puede funcionar directamente como una facultad y órgano de conocimiento tan real como los órganos de percepción. Es una imaginación arquetipal.

Podemos llamarlo la imaginación activa, pero tenemos que recordar que queremos decir algo muy diferente de la fantasía, o de la interpretación usual de "imaginación".

Con frecuencia creemos que lo que percibimos con nuestros cinco sentidos es la realidad. Que esto es errado puede demostrarse por el hecho de las cosas parecen muy diferentes cuando estamos de mal humor, cuando estamos enfermos o especialmente cuando estamos enamorados. Pensad en ejemplos de cada uno de estos casos en vuestra vida, y cómo parecía cambiar el mundo porque estabais en un punto de vista diferente.

La Realidad, la Imaginación Creadora, el Mundo Imaginal y el símbolo teofánico, según Pablo Beneito

He aquí una extraordinaria charla de Pablo Beneito Arias -gran conocedor del sufismo de Ibn al Arabi- sobre el Ser y sus "grados de realidades" y manifestaciones, acerca de la Imaginación Creadora y el Mundo Imaginal, sobre la función mediadora del símbolo y del arte. El vídeo -de una hora de duración- forma parte de Los Archivos del Observatorio  como colaboración de este islamólogo especializado en el sufismo para OVNI des_Realidad.  Dada su importancia, hemos transcrito buena parte de sus sabios comentarios sobre los citados temas.

Terence McKenna, un chamán occidental psicodélico

Transcribimos una entrevista con Terence McKenna para el diario High Times que luego pasó a formar parte del libro "La nueva conciencia psicodélica".

Terence McKenna ha dedicado la mayor parte de su vida a explorar esta cuestión. Especialista en la etnomedicina de la Cuenca Amazónica, Mckenna, junto a su compañera Kate Harrison, fundó Botanical Dimensions, una fundación sin ánimo de lucro dedicada a rescatar las plantas del Amazonas con un uso chamánico. Transladan las plantas a un terreno de 19 acres en Hawaii, y preservan los detalles de sus usos guardando la información en una base de datos computerizada. Además de preservar las plantas, como una organización sin ánimo de lucro, Botanical Dimensions solicita donaciones para publicar un boletín informativo y para ayudar a llevar a acabo la preservación del conocimiento tradicional de los pueblos nativos del Amazonas.

La combinación de la aproximación académica de McKenna —está graduado por Universidad de California en Berkeley con una titulación distribuída en ecología, conservación de recursos y chamanismo— su amplia experiencia en viajes, y su prespectiva visionaria única, se combinan para hacerle un conferenciante y autor al que hay que seguirle la pista. Sus nuevos libros incluyen “El manjar de los Dioses” [Food of the gods] y el “La nueva consciencia psiquedélica” [The Archaic Revival], en el cual aparece una versión abreviada de esta entrevista. Otra versión ligeramente diferente de esta entrevista aparece en el libro “Voices of Vision” de David Jay Brown y Rebecca McClen.

Los arquetipos junguianos según Ken Wilber

En una  entrevista a Ken Wilber, le formulan la siguiente pregunta: "¿Cómo interpretar el inconsciente colectivo Junguiano y sus arquetipos desde un punto de vista integral? ¿Existe algo como una pre-estructura de energía colectiva que es universal y atemporal?"

Y responde Ken Wilber:

 "Los arquetipos junguiíanos no tienen que ver con los arquetipos a los que se refiere la filosofía perenne, como los expresados por Platón o Plotino. 
 En Platón, por ejemplo, un arquetipo es la primera forma de manifestación, descrita por él como formas geométricas: triángulos, cuadrados, círculos y así.  
En el Budismo son los Vasanas, algún tipo de memoria colectiva y para Jung estas formas míticas, también le parecían las formas primigenias  pero sólo porque en la secuencia evolutiva aparece como arcaica, mágica, mítica, racional, pluralista, etc. y la mítica aparece como la más notoria.  

Cinesofía en El hombre sin edad-Tiempo de un centenario

Del relato novelado Tiempo de un centenario escrito por Mircea Eliade en París durante el año 1976, el cineasta Francis Ford Coppola escribió el guión cinematrográfico y dirigió la película Youth Without Youth (2007), estrenada en España en DVD y Blu-ray con el título  El hombre sin edad, siendo su protagonista principal Tim Roth.

Me han sido necesarias dos visionados de la película El hombre sin edad y la lectura apresurada y entrelíneas de la novela Tiempo deun centenario (Kairós, 1999; Alianza, 2007) para comprender mejor ambas obras y para ratificarme en mi primera impresión de que hay algunos elementos biográficos de Eliade y, obviamente, parte de su cosmovisión, adquirida como prestigioso historiador de religiones comparadas, lector de autores esotéricos (Guénon incluido) y de psicólogos como Jung. En la novela se menciona hasta tres veces a Jung y está claro que el arquetipo del Anima (Eterno Femenino) de la psicología junguiana está representada por las dos amadas del protagonista.

Cinesofía en El Cambio de Wayne W Dyer

Tras ver la película El Cambio, protagonizada principalmente por el Dr. Wayne W. Dyer, y que versa sobre una parte significativa de su filosofía-psicología transpersonal, que ha dirigido Michael Joorgian, no puedo por menos que recomendarla porque es uno de esos filmes plagados de contenidos de cinesofía más que aceptables.

Confieso que he leído varios libros de Dyer en el pasado, especialmente en la segunda mitad de la década de 1990, y que tengo pendiente de leer en mi librería "Nuevos pensamientos para una vida mejor. La sabiduría del Tao", del que habla reiteradamente en la película. Y que, al inicio del film, salga uno de los libros de Jung como referente y que sea su tesis del cambio espiritual que las personas tienen que realizar en la segunda mitad de la vida el tema central de la película, me animó inicialmente a ver este film que, técnicamente no es nada del otro mundo pero cuyo contenido es de gran valía.

Escatología y fin de los tiempos, en Arenas de San Pedro

Escatologia y fin de los tiempos es el título del ciclo de conferencias del X Círculo de Estudios Espirituales Comparados (CEEC) que coordinan José Antonio Antón, Enrique Jerez y Francisco Martínez Albarracín. Se celebrará en la Residencia Nuestra Señora de Lourdes  en  Arenas de San Pedro (Ávila) entre el 6-9 de diciembre. 

Del pensar mental al vivenciar la Consciencia - Mooji

Uno de los maestros vedantines advaitas contemporáneos más entrañables es Mooji. Recientemente ofreció un satsang en Barcelona. Y del mismo hemos transcrito algunas de sus enseñanzas que tienen que ver con la mente, el mundo mental y la Consciencia (transpersonal, metafísica diríamos).


La charla de Mooji el 21 de octubre por la tarde puede verse en el vídeo Let your name bes YES your heart  traducidas sus respuestas al castellano (las preguntas suelen estar en español).

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Cómo percibimos el mundo - Entrevista a Ignacio Morgado

Mucho me hubiera gustado realizar esta entrevista a Ignacio Morgado  Bernal por su libro Cómo percibimos el mundo. La entrevistadora ha sido la periodista Sílvia Colomé y se publicó en La Vanguardia (donde puede leerse entera la entrevista, pues aquí sólo hay una selección).  Conclusión a la que llego: no sólo nuestros pensamientos-sentimientos son realidades psíquicas, sino que lo que creemos objetos externos (el mundo, en definitiva, el cosmos...) también lo es. Ignacio Morgado es  Catedrático de Psicobiología en el. Instituto de Neurociencia de la. Universidad Autónoma de Barcelona.

Ignacio Morgado: "Fuera de nosotros no hay luz, gusto ni tacto"

El psicobiólogo explica aspectos sorprendentes de la mente humana en el libro 'Cómo percibimos el mundo'

Sílvia Colomé. La Vanguardia. 26/04/2012

¿Dónde residen la inteligencia y las emociones? Esta pregunta ha intrigado a los hombres desde tiempos inmemorables. Muchas civilizaciones otorgaron al corazón tales privilegios. Lo que ahora parece una obviedad, que el cerebro está detrás de los procesos mentales, es un conocimiento relativamente nuevo aunque muy asumido. Con el libro Cómo percibimos el mundo, Ignacio Morgado, una de las grandes referencias en el campo de la neuropsicología y catedrático de Psicobiología en el Instituto de Neurociencia de la UAB, nos desvela aspectos de la mente humana y los procesos sensoriales y perceptivos que no tenemos tan asumidos y que, incluso, llegan a sorprendernos.

Ascensión y Estados Superiores de Consciencia

 «Agni subió altísimo, hasta tocar el cielo: abrió la puerta del mundo del cielo, ciertamente Agni es el señor del mundo del cielo", se lee en Aitareya Brahmana III.42, fechado hacia el 900 a.C como complemento del Rig Veda por Mahidasa Aitareya y sus discípulos. Para Ananda K. Coomaraswamy “corresponde al «mito» de la Ascensión de Cristo y a su sedencia en condominio a la diestra del Padre”. 

Así que el mitema de la Ascensión es, ciertamente, muy antiguo. Lo encontramos en todas las épocas y lugares, desde el chamanismo siberiano hasta La Divina Comedia de Dante, la cual parece que tomó como punto de referencia las tradiciones islámicas sobre el Viaje Nocturno y Ascensión de Muhammad (Mahoma), así como los escritos del maestro sufí andalusí Ibn al Arabi sobre la escatología musulmana y la citada tradición ascensional de Muhammad desde el monte Moriah de Jerusalén hasta muy cerca de la faz de Dios, sobre el cual he escrito en varios libros (Guía espiritual y artística de San Baudelio,  y en Perdidosen el Mundo Imaginal muy especialmente).